فن باليخ.. حكايات روسية على علب الورنيش (صور)

وتعود هذه الحرفة إلى تقاليد رسم الأيقونات الروسية، لكنها تواجه اليوم خطر التراجع مع تناقص عدد الحرفيين وضعف انتقال الخبرة إلى الأجيال الجديدة.

من الأيقونات إلى علب الورنيش

تعود جذور مدرسة باليخ الفنية إلى القرن السابع عشر، حين تأثرت بتقاليد عدة في رسم الأيقونات، أبرزها مدارس نوفغورود وستروغانوف وموسكو وياروسلافل وشويا، التي تقع على بعد نحو 30 كيلومترا من البلدة.

وأسهم تنقل الفنانين بين المدن الروسية في إثراء تجربتهم، إذ شاركوا في رسم وترميم معالم تاريخية ودينية، بينها دير نوفوديفيتشي ودير الثالوث والقديس سيرغي، كما عملوا في بطرسبورغ والأورال.

وشكلت ثورة أكتوبر عام 1917 نقطة تحول حاسمة في تاريخ هذه الحرفة، بعدما تراجعت مكانة الأيقونات الدينية في ظل السياسات السوفيتية المناهضة للمؤسسات الدينية. ووجد الفنانون أنفسهم أمام خيار التخلي عن مهنتهم أو البحث عن أشكال جديدة تحفظ مهاراتهم.

وبعد تجارب عدة، اتجهوا إلى الرسم المصغر على علب مصنوعة من الورق المعجن ومغطاة بالورنيش الأسود، مستفيدين من تقاليد مدرسة فيدوسكينو. وانتقلت الموضوعات من المشاهد الدينية إلى الحكايات الشعبية والأساطير الروسية، فضلا عن موضوعات سوفيتية ودعائية.

وكان إيفان غوليكوف، أحد أبناء عائلات رسامي الأيقونات في باليخ، من أبرز رواد هذا التحول. فبعد عودته من الحرب العالمية الأولى، عمل في تصميم مستلزمات المسرح، قبل أن يرسم أول علبة من الورق المعجن عام 1921.

ولفت أسلوبه انتباه إدارة متحف موسكو للفنون الزخرفية ومؤرخ الفن ألكسندر باكوشينسكي، وأسهمت جهودهما في تأسيس تعاونية "الفن القديم" عام 1924. وسرعان ما وصلت نماذج هذه الحرفة إلى معارض دولية في إيطاليا وفرنسا، وحققت نجاحا ساعد على توسيع انتشارها.

وأصبحت الولايات المتحدة أحد أبرز أسواقها، إذ جرى تصدير معظم الإنتاج إليها، بينما حافظت الأعمال على موضوعاتها الروسية المستوحاة من الحكايات والملاحم الشعبية.

تقنيات دقيقة وإرث أيقوني

تتميز منمنمات باليخ بخطوطها الرفيعة وتفاصيلها الدقيقة، وألوانها الشفافة المتوهجة وزخارفها الذهبية على خلفية سوداء. ولا تقتصر خصوصيتها على الرسوم، بل تشمل عملية إنتاج شاقة تبدأ بإعداد قاعدة الورق المعجن، التي تخضع لمراحل متكررة من اللصق والمعالجة بزيت الكتان المغلي والتجفيف في الأفران، وقد يستغرق تجهيزها نحو ستة أشهر.

بعد ذلك، توضع طبقات التحضير والورنيش، ويبدأ الفنان برسم التكوين وتفاصيله الدقيقة، قبل إضافة الألوان والزخارف الذهبية. وتستخدم ألوان التمبرا التقليدية التي يحضرها الفنانون بأنفسهم من المساحيق الصبغية وصفار البيض والماء الممزوج بالخل.

كما يصنع الفنانون فرشهم يدويا من ذيول السناجب، لتوفير الدقة اللازمة لرسم التفاصيل والزخارف التي قد لا ترى بالعين المجردة بسهولة.

وتوضح سفيتلانا شيروفا، رئيسة رابطة فناني باليخ، أن سر توهج الألوان يكمن في وضع طبقات رقيقة ومتعددة، تسمح بظهور درجات لونية متداخلة، بدلا من الاعتماد على لون واحد كثيف. كما تتطلب الزخارف الذهبية مهارة خاصة في تحضير الذهب وتطبيقه وصقله.

وهكذا لم تنقطع الصلة بين المنمنمات الحديثة وجذورها الأيقونية، رغم اختلاف الموضوعات والمقاييس، إذ انتقلت تقاليد الرسم الديني إلى أعمال صغيرة تحتفظ بدقة التكوين وثراء الألوان.

حرفة تواجه خطر الانقطاع

بعد انهيار الاتحاد السوفيتي، انقسمت ورش تعاونية "الفن القديم" إلى رابطة فناني باليخ وشراكة باليخ، لكن الحرفة واجهت صعوبات متزايدة، رغم الدعم الحكومي ووجود كلية متخصصة في الفنون تعمل منذ ثلاثينيات القرن الماضي.

وتحذر شيروفا من ضعف انتقال الخبرة بين الأجيال، إذ يعمل كثير من الفنانين الشباب بصورة مستقلة في منازلهم، بعيدا عن الحرفيين الأكثر تمرسا. وتؤكد أن إتقان هذا الفن يحتاج إلى سنوات طويلة من التدريب، حتى يتمكن الفنان من فهم أسرار الألوان وإتقان التكوين والرسم بفرشاة شديدة الدقة.

ويعمل في ورش الرابطة نحو خمسين فنانا، لا يتجاوز عدد الشباب بينهم عشرة، بينما يبلغ متوسط أعمار بقية الفنانين نحو 65 عاما. وتظل العائلات التي توارثت الحرفة أحد مصادر استمرارها، إذ يستطيع أبناؤها اكتساب الخبرة من آبائهم، خلافا لخريجي الكليات الذين يعملون غالبا بصورة مستقلة.

وتزيد محدودية السوق المحلية من صعوبة استمرار الحرفة، التي اعتمدت طويلا على التصدير وجامعي الأعمال الفنية في الخارج.

محاولات للتجديد

رغم التحديات، تسعى رابطة فناني باليخ إلى إيجاد مجالات جديدة لاستمرار الحرفة، من خلال التعاون مع مصنع الساعات "بوليوت"، حيث يتولى الفنانون رسم واجهات الساعات بتفاصيل دقيقة للغاية، في تجربة تصفها شيروفا بأنها "منمنمة داخل منمنمة".

وتتطلب هذه الأعمال مستوى استثنائيا من المهارة، حتى إن بعض الفنانين لم يعودوا قادرين على إنجازها بسبب تراجع قوة البصر، فيما لم يتمكن آخرون من إتقانها.

ومع ذلك، تبدو شيروفا واثقة من قدرة فن باليخ على الاستمرار، رغم تناقص عدد ممارسيه وصعوبة نقل أسراره إلى الأجيال الجديدة، مؤكدة أن هذه الحرفة تظل قادرة على تقديم أعمال فنية بالغة التعقيد والدقة.

المصدر: روسيا اليوم (RT)+ gateway to Russia

إقرأ المزيد

ليلة فيليس.. هل هي فعلا النسخة السلافية من الهالوين؟

ترتبط ليلة فيليس في المعتقدات الوثنية الحديثة بعودة أرواح الموتى، خلافا لطقس "أجداد الخريف" ذي الجذور السلافية القديمة.

النوافذ المزخرفة في البيوت الخشبية الروسية.. جمال يخفي وراءه وظيفة عملية وتاريخا معماريا (صور)

تتميز البيوت الخشبية التقليدية في القرى الروسية بإطارات نوافذ مزخرفة تعرف باسم "ناليشنيكي"، تجمع بين الوظيفة العملية والزخرفة الفنية.

من الورود إلى الزخارف الشرقية.. حكاية الأزهار على الأوشحة الروسية التقليدية

تتميّز الأوشحة الروسية التقليدية بزخارف نباتية زاهية من ورود كبيرة وأزهار برية ونقوش شرقية ارتبطت منذ أواخر القرن الـ18 بصناعتها في بافلوفسكي بوساد قرب موسكو.

ماتريوشكا.. كيف تحولت دمية عمرها 136 عاما إلى رمز روسي؟

ظهرت الماتريوشكا في روسيا أواخر القرن التاسع عشر، وسرعان ما تحولت من لعبة خشبية إلى أحد أشهر رموز الفن الشعبي الروسي.