رغم المظهر الشعبي العريق الذي توحيه دمية "ماتريوشكا"، لكن ظهورها الأول لم يحدث سوى عام 1890، ولها مبتكران حقيقيان هما الخراط فاسيلي زفيزدوتشكين والرسام سيرغي مالوتين، وكلاهما كان يعمل في ورشة سافا مامونتوف المخصصة للأطفال. وكان مامونتوف صناعيا وتاجرا روسيا بارزا وراعيا للفنون.
وتبعا لإحدى الروايات المتعلقة بنشأة الدمية، أحضرت زوجة مامونتوف ذات مرة إلى الورشة تمثالا خشبيا يمثل حكيما يابانيا يضم في داخله خمسة تماثيل صغيرة لتلاميذه. واستنادا إلى فكرة الطبقات المتداخلة هذه، نحت زفيزدوتشكين ثمانية تماثيل خشبية تولى مالوتين تلوينها. في المقابل، تشير رواية أخرى إلى أن الاثنين صنعا الدمية بنفسيهما، إذ كانت هناك قبل ذلك نماذج لتماثيل تحتوي على "مفاجأة" في داخلها تحاكي بيض عيد الفصح، وأن أسطورة "الأصل الياباني" لم تظهر إلا في العهد السوفييتي.
وفي كل الأحوال، كانت الماتريوشكا الأولى على هيئة سيدة ترتدي وشاحا وتحمل ديكا أسود، وتضم في داخلها تماثيل لفتيان وفتيات آخرهن طفل رضيع. ولا تزال هذه الدمية محفوظة في متحف الألعاب في سيرغييف بوساد قرب موسكو.
و"ماتريوشكا" في أصلها هي صيغة تحبيب للاسم الأنثوي ماتريونا، الذي كان شائعا في القرن التاسع عشر بين الفلاحين، ويعني "الأم" أو "السيدة المحترمة" أو "أم العائلة الكبيرة". وتتحدث بعض الشائعات عن أنه كان اسم خادمة مامونتوف المنزلية. وعلى أي حال، لاءم هذا الاسم تماما الدمية الروسية التي تحمل "عائلة" كاملة في داخلها.
ومع مطلع القرن العشرين، أصبح الطراز الشعبي الروسي رائجا في العمارة والموسيقى والفن، بفضل "المواسم الروسية" لسيرغي دياغيليف والمعارض الحرفية الدولية المنتظمة. وعُرضت دمى الماتريوشكا الروسية في باريس وبرلين ولندن واليونان وتركيا والشرق الأوسط.
وبعد سقوط الإمبراطورية الروسية، تراجع إنتاج هذه الدمى مع انخراط البلاد في الحرب الأهلية ثم الحرب العالمية الثانية. غير أن "التذكار الروسي الأكثر شهرة" عاد إلى الواجهة في أواخر العهد السوفييتي، مع بدء توافد أعداد كبيرة من السياح الأجانب إلى البلاد، وقيام الحرفيين بإحياء الورش القديمة.
وتضم روسيا عدة مراكز لإنتاج الماتريوشكا، وبالتالي أكثر من طراز رئيسي واحد للرسم. ولد الطراز الأكثر شهرة في سيرغييف بوساد (أو زاغورسك في العهد السوفييتي)، وهي مدينة ذات تاريخ طويل في صناعة الألعاب الخشبية. وتصور فيها فتيات يرتدين وشاحا و"سارافان" (الثوب الشعبي) مع مريلة، باستخدام ثلاثة أو أربعة ألوان فقط (عادة الأحمر والأصفر والأخضر) مع خطوط سوداء.
وهناك طراز رسم آخر ينتمي إلى حرفيي قرية بولخوف مايدان قرب نيجني نوفغورود، حيث تزين الدمى بالورود المتفتحة. أما دمى ماتريوشكا المصنوعة في سيميونوفو (في نيجني نوفغورود أيضا) فترتدي أوشحة بنقاط صفراء أو حمراء وتحمل الزهور. وعادة ما تتكون هذه الدمى الروسية من ست إلى ثمانية تماثيل.
وتبدأ صناعة الماتريوشكا من الخشب المناسب. وأكثر شجرة ملائمة لذلك هي الزيزفون، غير أن بعض الصناع يستخدمون أيضا خشب البتولا أو الحور الرجراج أو الأرز. وينبغي قطع الشجرة في أوائل الربيع أو في الشتاء، حين تكون خالية من العصارة أو شبه خالية منها. ويصنع الجزء السفلي من الدمية من خشب جفف لمدة تتراوح بين عامين وثلاثة أعوام، بينما يصنع الجزء العلوي من خشب طازج سيجف لاحقا، ولهذا السبب يمكن للدمية أن تغلق بإحكام شديد.
وكثيرا ما لعب الفنانون الروس بمفهوم الماتريوشكا لإدخال السخرية في أعمالهم. فحتى قبل الثورة، وجدت دمى تمثل العريس والعروس وتحوي بداخلها عددا كبيرا جدا من الأقارب. وفي عام 1912، احتفاء بالذكرى المئوية للحرب الوطنية، صنعت دميتان لكوتوزوف ونابليون تحويان جيشيهما في الداخل. ومنذ عهد البيريسترويكا، بدأ الحرفيون يصنعون دمى روسية تصور سياسيين مشهورين من مختلف أنحاء العالم. ويمكن بسهولة العثور على ماتريوشكا تحمل صورة لينين وترامب وبوتين في متاجر الهدايا المحلية.
وقرب الحدود الروسية الصينية، في مدينة مانتشولي الصينية، يوجد مركز تجاري ومدينة ملاهٍ يحمل اسم "ماتريوشكا"، يضم رسميا أكبر دمية روسية في العالم بارتفاع يبلغ 30 مترا، تحيط بها ثماني دمى أصغر و200 مجسم أصغر منها.
كما أن الغالبية العظمى من دمى ماتريوشكا الحديثة تصنع الآن في الصين، فيما لا تزال الدمى تنتج في روسيا في بعض قرى نيجني نوفغورود. لذا هناك احتمال كبير أن يشتري المرء عن غير قصد دمة ماتريوشكا صينية الصنع أثناء تجوله في شارع أربات في موسكو أو في مواقع سياحية أخرى في روسيا، ما يستدعي التحقق جيدا مع البائع.
المصدر: Gateway to Russia